viernes, 4 de mayo de 2018

NUEVA JUNTA DIRECTIVA de la STKA ESPAÑA


    Se constituyó ayer tarde noche, la nueva Junta directiva de nuestra asociación, con el objetivo de cumplir con los preceptos legales y trabajar para sacar adelante los distintos proyectos que tenemos en mente.

      Se presentaron para los distintos cargos estudiantes y familiares de alumnos de la escuela. Tras la votación, el esquema de la directiva, queda como sigue:


PRESIDENTE
D. Pedro Estévez Gil

VICE-PRESIDENTE
D. Javier Siles

SECRETARIA
Dª Elena Pérez López

VOCALES
D. Javier Garcia López
Dª Janet González
Dª Eva Campos Gutiérrez

AMITUOFO



domingo, 22 de abril de 2018


Los 7 principios de las aamm de Shaolin

Cuando un nuevo discípulo entra a formar parte de nuestra escuela –lo mismo que en el templo Shaolin de China- aparte del intenso entrenamiento físico, se le hace entrega de enseñanzas Chan y conceptos filosóficos muy importantes. Estos siete principios de las artes marciales fueron establecidos para el desarrollo y la forja de la mente y el cuerpo del estudiante. Pero también sirven para ser aplicadas en la vida cotidiana.

1.     Nunca te rindas (Yong bu Fangqi)
a.      Si tu corazón es fuerte, podrás alcanzar toda meta propuesta. Una vez que te has decidido por recorrer este camino de Shaolin, desecha todo camino de regreso. No hay vuelta atrás. Avanza como una flecha disparada por un arco. Sin detenerte nunca, por nada. Quema tus puentes y barcas. No te des opciones. Solo hay un camino posible; hacia delante.

2.     Practica siempre (Jingchang lianxi)
a.      Las artes marciales de Shaolin son como hervir agua; si no mantienes la llama encendida a través de la constante práctica, tus técnicas serán débiles e infructuosas. De pie, tendido, despierto, durmiendo, entrenando o descansando, el Guerrero Shaolin siempre practica. Nunca te separes del camino del guerrero. Forja tu espíritu a cada paso que des, a cada respiración que hagas. Todo es Kung-fu.

3.     Integra el Yin y el Yang  (Yicheng le Yinyang)
a.      No estás aprendiendo técnicas: Estás aprendiendo la naturaleza real de todo. La integración del Yin (Qigong) y del Yang (Kung-fu) en el entrenamiento, es la esencia de Shaolin. Lo duro y lo suave, lo rápido y lo lento, son parte de una misma cosa. Cada vez que trabajes a conciencia con tus técnicas y conceptos de Shaolin, la energía positiva del cielo y la tierra entran en ti. Solo así crecerás en armonía y equilibrio entre lo externo y lo interno. Solo así crecerás como persona.

4.     Vacía tu mente (Qingkong ni de xiangfa)
a.      Cuando entramos como discípulos a formar parte del templo o la escuela, realizamos tres postraciones, que simbolizan el abandono del apego al cuerpo, el habla y la mente egocéntrica. Déjalo ir todo y confía en todo lo que surja en la vida – ansiedad, enfermedad, estrés, etc. - a la práctica de Shaolin. Una mente llena de cosas, difícilmente podrá llenarse de nada nuevo, sin ser contaminado por lo viejo.



5.     Alimenta tu cuerpo (Wei ni de Shenti)
a.      Su cuerpo es un regalo precioso del cielo y la tierra. El uso de la medicina es el último recurso. Si cuidas de ti mismo, comes bien, practicas Qi-gong de Shaolin, no enfermaras. No descuides la salud básica de tu cuerpo y tu mente.



6.     Aplica un gran esfuerzo (Shiyongle hen da de nuli)
a.      Si pones un gran esfuerzo en tu práctica marcial y a pesar de ello no consigues una excelente técnica, analiza con tranquilidad qué has de cambiar. Cualquiera que sea el resultado de la práctica, estará bien porque es el mismo. No importa realmente el resultado. Es una de las mejores cosas que puedes hacer para el cultivo de tu mente y el desapego del cuerpo. Es el esfuerzo y no el resultado lo importante.

7.     Elimina el deseo (Xiaochu Yuwang)
a.      La mente de las personas se enreda en los objetos y las emociones, y esto fragmenta y dispersa su energía, lo que dificulta la práctica. Solo posee lo que realmente necesitas en vez de lo que realmente quieres. La felicidad viene de nuestro mundo interior, no desde el exterior.


jueves, 19 de abril de 2018

REUNION EXTRAORDINARIA STKA

S.T.K.A. ESPAÑA

REUNIÓN EXTRAORDINARIA

JUEVES, 3 MAYO 2018 19.00 Hrs.

Lugar: Bar "La Taberna de Ro"

Temas: Elección nueva Junta Directiva, 
           Cambio de nombre de la escuela.
           Objetivos y proyectos 2018
           Balance de actividades de la asociación


lunes, 9 de abril de 2018

















El Templo Kongxiang (anteriormente conocido como Templo Dinglin), comúnmente conocido como el Templo Xishan, es un templo secundario del Templo Shaolin en la ciudad de Sanmenxia, ​​provincia de Henan. 

Se dice que el templo fue construido en el período Yongping de la dinastía Han del Este (58-75 dC), contemporáneo con el templo Baima (caballo blanco) en Luoyang, siendo uno de los templos más antiguos de China. 

Es aún más conocido debido al hecho de que el Patriarca Bodhidarma había sido enterrado aquí. En los últimos años, el Templo de Shaolin ha financiado la reconstrucción del Templo de Kongxiang en su sitio original.

Xingzheng (1914-1987) entró en la vida monástica en el templo de Shaolin cuando tenía seis años. Luego siguió al maestro Debao para cultivar el budismo chan y practicar artes marciales. Desde que el templo fue dañado en llamas en 1928, él y los monjes restantes vivieron en la granja y protegieron las reliquias culturales de la destrucción. En octubre de 1986, se convirtió en el vigésimo segundo abad desde que Buddhab hadra fundó el templo en 495 dC. Con los años, se dedicó al rejuvenecimiento del Templo de Shaolin. 

El Maestro Xingzheng falleció en 1987 y fue enterrado en el Bosque de Pagodas.
LA ÉTICA MARCIAL DE SHAOLIN

Las artes marciales se acreditan con una serie de beneficios, y a menudo el aprendizaje de la conducta virtuosa [chino: xiánxíngwéi ] se encuentra entre ellos. Las artes marciales deben poner un fuerte énfasis en el concepto de moralidad o incluso una ética mejor [chino .: dé ]. La habilidad marcial como cualquier otra arma, es responsable de su uso. Por lo tanto, un practicante aprende no solo a pelear, sino también principios para vivir una vida honorable [chin .: gāoshàng de shēnghuó 高尚 生活]. A su vez, estas ideas ayudan al practicante no solo como persona, sino que también proporcionan un marco para la mejora física y técnica. El comportamiento virtuoso en artes marciales se conoce como virtud marcial o ética del guerrero [chino: Wǔdé 武德].

La primera referencia que se haya hecho de Wude, se atribuye al rey Zhuang de Chu [chin .: Chǔ Zhuāngwáng 楚庄王 | 613-591 aC]. Fue escrito en el comentario histórico de Anales de Zuo, conocido como el Comentario sobre los anales de primavera y otoño de Zuo Qiuming, en el año 12 de Huan Gong [mentón: Zuǒzhuàn • Xuanguong shí'èr nián ] esa Guerra [wǔ ] que significa asuntos militares junshi [: jūnshì 军事] basada en siete éticas [: qīdé ].

Aspectos importantes de Shaolin Wude

Se ha otorgado gran importancia y valor a las enseñanzas de "tolerancia" por parte de los practicantes y maestros del Templo Shaolin. La capacidad de un practicante experto tiene una gran responsabilidad. Por esta razón, los maestros de Shaolin aseguraron que se desarrollaran los más altos estándares de virtud marcial en sus alumnos antes de impartir cualquier conocimiento marcial y solo aquellos discípulos que habían cultivado estos estándares de moralidad fueron considerados dignos de enseñanza. Un practicante de Shaolin debe ser capaz de soportar dificultades sin permitir que el ego interfiera con ningún tipo de encuentro donde sus habilidades puedan ser mal utilizadas.

Hay dos aspectos del Shaolin Wude [: Shàolín Wǔdé 林武德] que el estudiante debe aprender y explorar:

Las Obligaciones de la Mente [chin .: tiánqíngdé ] también conocida como La Moralidad de la Mente. Las Obligaciones del Hecho [barbilla: tiánqíngxūn ] conocida también como La Moralidad de la Escritura.

Veamos la diferencia entre la palabra Moralidad y Obligación.

La moralidad es la cualidad de estar de acuerdo con los estándares de la buena o buena conducta o la preocupación por la distinción entre el bien y el mal o el bien y el mal.

Obligación es el acto de obligarse por un vínculo social, legal o moral o un requisito social, legal o moral, como un deber, contrato o promesa que lo obligue a seguir o evitar un curso de acción particular.

1. Las Obligaciones de la Mente
Respeto [ sǒng ]. Una sensación de aprecio apreciativo, a menudo deferente. El respeto es la base de Wude.
Humildad [ qiānbēi 谦卑]. Una disposición para ser humilde. La palabra humildad significa humildad o sumisión.
Rectitud [ yì ]. Adherirse a los principios morales.
Confianza [: fú ]. Inclinado a creer.
Lealtad [: zhōng ]. La lealtad es la raíz de la confianza. La cualidad de ser leal.

2. Las obligaciones del hecho
Intención [ yìzhì 意志]. La capacidad de elección consciente y decisión e intención.
Resistencia [ nàilì 耐力]. El poder de resistir las dificultades.
Perseverancia [ héngxìng ]. Constante persistencia en adherirse a un curso de acción, una creencia o un propósito.
Paciencia [ nàixīn 耐心]. Tolerancia bondadosa La paciencia enfatiza la calma, el autocontrol y la disposición o la capacidad para tolerar.
Coraje [ yǒng ]. El estado o la calidad de la mente o el espíritu que le permite enfrentar el peligro, el miedo o las vicisitudes con autoconfianza, confianza y resolución.

Con respecto al estudio de Shaolin Wugong y la importancia de Wude, los Maestros del Monasterio de Shaolin declararon con total naturalidad a los estudiantes y maestros;

"El verdadero éxito de un discípulo no está determinado por su apariencia, sino por su moralidad y pensamiento".
Ven. Maestro Shi Yong Hai

"Como maestros, tenemos responsabilidades hacia nuestros estudiantes. Debemos ser buenos mentores para ellos y guiarlos en su práctica de artes marciales a través de su desarrollo Wude ".

Ven. Maestro Shi Yong Po    

COMPETICIÓN


El próximo 9 de Junio, un equipo de nuestra escuela acudirá a este campeonato internacional, que tendrá lugar en la capital portuguesa.